Declaraciones del Comité Ejecutivo y Central del PCPE
- Se intensifica el genocidio sionista, también nuestro apoyo a la causa palestina. La resistencia es el único camino 19-09-2025
- Frente al terrorismo sionista y la guerra imperialista, organizar la respuesta 12-09-2025
- La falsa bandera de un criminal. Trump asedia a Venezuela 24-08-2025
- Frente a la guerra imperialista. Solidaridad internacionalista y unidad revolucionaria. ¡Hasta la victoria! 23-06-2025
- Resolución general del II pleno del Comité Central del Partido Comunista De Los Pueblos De España 17-06-2025
DESTACADO
Imperialismo en crisis: por qué atacan a Venezuela
Palestina, lo que podrá ser y será
Moldavia y el 81 aniversario de la liberación de la ocupación nazi
Shadia Abu Ghazaleh,. Símbolo de la resistencia palestina
Hoy evocamos la corta vida y ejemplar dedicación a la lucha por la libertad y por la causa palestina de una joven militante de Nablús (Cisjordania). Se llamaba Shadia Abu Ghazaleh, nació en 1949 y murió a los 19 años, como consecuencia de un doloroso accidente en su domicilio, cuando manipulaba explosivos para uso militar en la resistencia armada de su pueblo.
Shadia se convirtió así en un icono de la resistencia y la liberación. Había iniciado su militancia en el Movimiento Nacionalista Árabe de George Habash en la década de los 60, siendo casi una niña, y en 1967 fue una de las fundadoras del Frente Popular para la Liberación de Palestina . Con pocos años se mudó a El Cairo y estudió durante un año sociología y psicología, pero pronto regresó a Palestina, contra los deseos de su familia que no quería para su hija un entorno de destrucción, persecución y guerra.
En aquellos años, la sociedad palestina era muy tradicional, pero la joven militante, desafiando las exigencias sociales y las imposiciones de género que imperaban en aquel momento, además de ser una de las primeras mujeres que participaron en la resistencia militar, también dirigió operaciones armadas contra Israel, encabezando unidades militares de mujeres y demostrando a su pueblo que mujeres jóvenes como ella también podían ejercer el liderazgo en la lucha armada, en un ámbito mayoritariamente masculinizado.
Abu Ghazaleh concebía la educación como una parte fundamental de la lucha política e ideológica y una herramienta indispensable para la liberación de su pueblo y la revolución, de hecho en Gaza dos escuelas llevan su nombre. El nombre de Shadia es un modelo a seguir para las jóvenes palestinas y para todo su pueblo.
Una de las escuelas que llevan su nombre fue masacrada por las fuerzas de ocupación israelies que en su política criminal y genocida para acabar con la vida del pueblo palestino aniquila hospitales y escuelas, provocando la trágica muerte de muchos niños y niñas.
- Detalles
- Escrito por Blanca Rivas
- Categoría: Mujer nueva
Comunicado de prensa de la “Delegación Hasta la Victoria” Continúa nuestra marcha de Berlín a Gaza
EL 8 DE OCTUBRE, VAMOS A EL CAIRO PARA LLEGAR A GAZA
¡ABRIR EL CRUCE DE RAFAH! ¡DÉJENNOS PASAR!
Nosotros, los miembros de la Delegación Hasta la Victoria, formada a petición del Frente Popular (Halk Cephesi), que libra una lucha antiimperialista y antifascista en Turquía, partimos de Berlín el 20 de septiembre bajo el lema “¡Palestina, estamos llegando!” para dirigirnos a Gaza, que lleva dos años bajo ocupación y bloqueo.
Hemos pasado por 13 ciudades en 9 países europeos y ya hemos llegado a Atenas.
El 8 de octubre, iremos de Atenas a Egipto. Desde allí, nos dirigiremos al cruce fronterizo de Rafah y exigiremos la apertura del paso. Nuestra marcha lleva el latido del pueblo de Gaza, un pueblo que lleva dos años sitiado, enfrentándose a bombas, balas y hambre como armas en una campaña de ocupación y genocidio diseñada para aniquilarlos y doblegarlos.
Cuando partimos, dijimos: “Donde hay resistencia, allí está el centro del mundo”.
Los presos del Frente Popular en Turquía resisten la tortura del aislamiento en prisiones de pozo (S, R, Y y de alta seguridad) con huelgas de hambre, mientras que el pueblo palestino resiste el genocidio y la ocupación israelí.
No solo hoy, sino durante 77 años, Palestina ha resistido la ocupación. Desde hace más de dos años, el genocidio se está produciendo ante los ojos del mundo entero, y los niños mueren no solo por bombas y balas, sino también por hambre.
Viajamos de un centro de resistencia a otro, de las prisiones de pozo a Gaza, para tender puentes entre las luchas y fortalecer la esperanza y la resistencia.
El imperialismo y el sionismo utilizan el hambre como arma contra el pueblo de Gaza, al igual que los nazis y los fascistas alemanes lo hicieron en Leningrado.
Nuestra lucha no es solo contra bombas, aviones y tanques, sino también contra el hambre, la ocupación y la desesperación.
Nuestro destino es Gaza; nuestra ruta es la resistencia. De Berlín a Rafah, a la frontera de Palestina, al corazón palpitante del mundo, vamos a Gaza.
- Detalles
- Escrito por Delegación Hasta la Victoria
- Categoría: Actualidad*
Imperialismo en crisis: por qué atacan a Venezuela
Venezuela nunca ha dejado de ser un blanco de la ofensiva imperialista de Estados Unidos. Algo que se ha intensificado en las últimas semanas. El gobierno norteamericano ha perpetrado ataques armados contra embarcaciones venezolanas en aguas del Caribe, utilizando el trillado pretexto de la “lucha contra el narcotráfico”. En uno de estos bombardeos murieron tres personas y en otro once. Las autoridades venezolanas han denunciado que las embarcaciones atacadas eran civiles, algunas dedicadas a la pesca, y que estas acciones constituyen actos de guerra contra toda la nación.
A la agresión militar se suma una ofensiva mediática sistemática. Grandes corporaciones de comunicación, alineadas con los intereses del capital, han insinuado que estos ataques son “inventos” de Caracas. Es la misma estrategia de siempre: deslegitimar la resistencia, sembrar dudas entre los pueblos y presentar a la víctima como agresora, justificando futuras intervenciones y golpes de Estado.
Mientras enfrenta problemas internos de desigualdad, violencia y dependencia del narcotráfico, Washington recurre a sanciones, bloqueos, guerras híbridas y propaganda para mantener su dominio global.
Estados Unidos ha reforzado su presencia militar en el Caribe, desplegando buques de guerra, aeronaves y hasta un submarino nuclear cerca de las aguas venezolanas. El mensaje es claro: intimidar al pueblo venezolano y recordar que el imperialismo sigue dispuesto a intervenir para controlar recursos y decidir el destino de la región.
Frente a esta amenaza, el gobierno bolivariano ha activado el sistema de defensa integral, movilizando a la Fuerza Armada Nacional Bolivariana y a la milicia popular. Bajo el nombre de “Caribe Soberano 200”, se realizan maniobras conjuntas en mar, aire y tierra, enviando un mensaje inequívoco: cualquier intento de agresión encontrará a un pueblo organizado y dispuesto a defender la patria. Maduro ha advertido que, si continúan las agresiones, cada rincón del país será un bastión de dignidad y resistencia consciente.
La guerra contra Venezuela también se intensifica política y económicamente. Las sanciones impuestas por EE. UU. buscan estrangular al pueblo trabajador: encarecen alimentos, bloquean medicinas y asfixian la economía para generar descontento social y facilitar un cambio de gobierno al servicio de las transnacionales.
- Detalles
- Escrito por Sonia Iruela
- Categoría: Actualidad*
Palestina, lo que podrá ser y será
Día tras día conocemos nuevos datos sobre la encarnizada masacre contra el pueblo palestino. Es tal el cúmulo de informaciones que se podrían redactar multitud de artículos sin incurrir en redundancias. La entidad sionista de Israel, apuntalada por los intereses del imperialismo, intensifica la barbarie sobre Palestina y no duda incluso en reventar el derecho internacional para vulnerar la soberanía de otros pueblos de su entorno, atentando sobre ellos con táctica calculada y consensuada con sus socios. Sirva como muestra el reciente ataque perpetrado en Doha, sobre la sede donde permanecían reunidos dirigentes de Hamás, en el contexto de las negociaciones de paz. Y en este escenario y como contraposición, cuanto más se recrudecen los ataques, más se intensifican las muestras de solidaridad internacionalista. Por situar tan solo uno de tantos ejemplos, cabe destacar la protesta mantenida durante la Vuelta ciclista a España, donde el rechazo a la participación de un equipo israelí fue adquiriendo forma hasta convertirse en una de las más notorias muestras de solidaridad con Palestina. Las repetidas protestas multitudinarias que se fueron dando, etapa tras etapa, culminaron con más de 100.000 manifestantes llenando de banderas y consignas las calles de Madrid, consiguiendo interrumpir la Vuelta y proclamar a la lucha del pueblo palestino como auténtica ganadora de la competición.
Pero hay tanto de lo que hablar, tantísimo que analizar, que en ocasiones puede cegarnos y ensombrecer la cara más humana de esta barbarie. Se dan informaciones que refuerzan nuestra indignación, que nos producen rabia, ansias de luchar, de reivindicar, otras que incluso nos cuesta digerir y nos obligan a releer y repensar, pero hay algunas que, además de todo esto, alcanzan una dimensión enormemente humana y provocan que las lágrimas nublen nuestra vista. En necesario hablar también sobre ello.
- Detalles
- Escrito por Javier Martorell
- Categoría: Actualidad*
Argentina. Desigualdad hasta en la muerte: las personas que habitan en los barrios populares viven once años menos
Mientras la población general del país muere en promedio a los 71 años, en los sectores más vulnerables el promedio de edad de fallecimiento es de 60 años. Las condiciones habitacionales, el acceso a la salud y la precariedad laboral sentencian a los pobres.
Un estudio del Centro para la Integración Sociourbana (CISUR) revela que las personas que viven en barrios populares mueren, en promedio, 11 años antes que el resto de la población argentina.
El dato alarmante se obtuvo al analizar la información demográfica de la población residente en barrios populares. El trabajo se basó en datos oficiales del Censo Nacional 2022, en registros de defunciones del Ministerio de Salud y en los relevamientos realizados por el Registro Nacional de Barrios Populares (ReNaBap).
A partir de este análisis se identificaron enormes diferencias en la composición de la población y la edad promedio de fallecimiento en los barrios populares, comparado con las estadísticas de la población general del país.
Datos preocupantes
La comparación histórica es contundente: la pirámide de los barrios populares en 2022 se parece más a la del Censo Nacional de 1914, cuando Buenos Aires crecía sobre la base de conventillos hacinados, viviendas precarias sin cloacas ni agua corriente y una urbanización marcada por la desigualdad. Más de un siglo después esa misma postal se repite en los barrios populares mostrando que la vejez sigue siendo un privilegio al que pocos acceden.
Referido a la mortalidad de la población, se ha identificado un hallazgo que expresa de manera extrema la situación de desigualdad: mientras la población general del país muere en promedio a los 71 años, en los barrios populares la vida se acorta once años: el promedio de edad de fallecimiento es apenas 60 años.
Sentencia de muerte
Si bien el informe no establece una relación causal única, señala un triángulo de desigualdad entre las condiciones habitacionales, el acceso a la salud y la precariedad laboral que afecta la trayectoria de vida y muerte de las personas que habitan estos barrios.
«En el actual contexto de ajuste presupuestario –concluye el informe– los hallazgos son un llamado para comprometerse y transformar esta situación, para que no se convierta en una sentencia de muerte para millones de argentinos y argentinas. Con inversión sostenida, planificación estatal y acceso a derechos básicos, la brecha de años de vida puede reducirse».
Otros Medios: Resumenlatinoamericano.org Fuente: Tiempo Argentino
- Detalles
- Escrito por Otros Medios: Resumenlatinoamericano.org Fuente: Tiempo Argentino
- Categoría: Actualidad
Moldavia y el 81 aniversario de la liberación de la ocupación nazi
El pasado 24 de agosto el pueblo moldavo celebró el 81 aniversario de la liberación moldava de la ocupación nazi por parte de la resistencia moldava que había luchado contra el régimen fascista rumano de Antonescu, resistencia antifascista moldava que junto al Ejército Rojo aniquilaron el fascismo e impulsaron la República Socialista Soviética de Moldavia. Homenajes a los soldados soviéticos y a la resistencia moldava se llevaron a cabo por todas las ciudades de la geografía moldava con banderas nacionales y banderas soviéticas como testimonio de la identidad moldava garantizada en la Unión Soviética.
Tras la disolución de la URSS por parte de la emergente oligarquía capitalista, Transnistria se separó de los plutócratas moldavos tras sufrir el acoso constante a la población que se vio sometida a un intento de limpieza étnica.
Los imperialistas yankis y de la UE se pusieron manos a la obra a la hora de su intervencionismo a través de ongs y millones y millones de dólares, teniendo un papel muy relevante la Open Society del magnate Soros y posteriormente el intervencionismo del capital expansionista europeísta francoalemán a través de millones y millones de euros. Sobornaron como auténticas mafias sorosianas a sectores académicos, se apoderaron de medios de comunicación, impusieron un colonialismo cultural por parte del imperialismo norteamericano, todo ello para garantizar el intervencionismo al servicio de las recetas del Fondo Monetario Internacional de recortes sociales y privatizaciones masivas. En realidad, el mismo guion que en Ucrania o en Rumanía cuando los convirtieron en países exportadores de mafias y mendigos por toda Europa. Ucrania ha sido víctima de los planes siniestros de Victoria Nuland, quien promovió el golpe de Estado de Maidan, la prohibición de las organizaciones obreras, sindicales, comunistas y demás consideradas de izquierdas y mientras fomentando a los ucranazis y la rusofobia, llevando al país a una guerra civil para culminar con el declive del régimen imperialista de Zelensky a manos de la lucha antifascista impulsada por los pueblos de Donetsk y Lugansk.
- Detalles
- Escrito por ODENA
- Categoría: Internacional*
La geografía de las mentiras: Samir Amin y el asesinato del eurocentrismo (II)
El código cultural del capitalismo y el adoctrinamiento de Occidente
El capitalismo no es solo un sistema económico, es un proyecto de civilización. Samir Amin lo deja brutalmente claro. El auge de la modernidad capitalista no solo transformó los mercados, sino que reconfiguró la cultura. Fabricó una visión del mundo en la que la codicia es racional, el individualismo es sagrado y Europa es el destino. No fue un efecto secundario. Fue una estrategia. Para dominar el mundo, el capital no solo necesitaba armas y barcos, sino también historias, símbolos, hábitos y ética. Necesitaba una cultura de conquista disfrazada de sentido común.
Amin apunta al andamiaje ideológico que el capitalismo construyó para sí mismo: el culto al individuo, el mito del progreso, la celebración de la racionalidad. Demuestra que estas no eran verdades eternas a la espera de ser descubiertas, sino inventos burgueses, forjados en los hornos de la clase capitalista emergente de Europa. El llamado “declive de la metafísica” no fue una liberación del dogma, sino la sustitución del absolutismo religioso por los dogmas seculares del beneficio, la productividad y la propiedad. El viejo sacerdote fue sustituido por el economista. El altar, por el banco.
Esta revolución cultural no fue neutral. Trajo consigo una antropología particular: el hombre como homo economicus, la sociedad como mercado, la libertad como elección del consumidor. Y detrás de todo esto estaba Europa, el sujeto autoproclamado de la civilización, que se presentaba a sí misma como la portadora natural de los valores modernos. El protestantismo, el racionalismo secular y el liberalismo fueron elevados como los estándares universales del desarrollo humano. ¿Y todos los demás? Seguían atrapados en la tradición, la emoción, el misticismo. Seguían esperando a que los sacaran a la luz.
El marxismo occidental, como muestra Amin, a menudo bebió del mismo pozo envenenado. A pesar de que atacaba al capitalismo económicamente, con frecuencia interiorizaba su cosmovisión cultural. Pensemos en cuántos marxistas rinden culto al altar de la historia europea, citando 1848, 1871 y 1917 como las únicas revoluciones que importaron, mientras tratan la Revolución Haitiana, la Rebelión Taiping, los zapatistas o la Conferencia de Bandung como notas al pie. Pensemos en cuántos siguen tratando la democracia liberal como una etapa natural, o el socialismo como una mejora técnica de la modernidad occidental, en lugar de una ruptura con su esencia.
La cuestión no es que el marxismo sea intrínsecamente eurocéntrico. Es que, en manos de intelectuales europeos que se negaban a romper con su entorno imperial, el marxismo a menudo se veía despojado de su fuerza, descolonizado solo de nombre. Amin no rechaza a Marx, lo purifica. Devuelve el materialismo histórico a sus raíces antiimperialistas. Nos recuerda que la cultura no es un telón de fondo de la lucha de clases, sino su terreno. El aula, la iglesia, el periódico, la familia, el museo... todos se convirtieron en campos de batalla para moldear al sujeto capitalista.
- Detalles
- Escrito por Otros Medios: Prince Kapone
- Categoría: Batalla de ideas
La geografía de las mentiras: Samir Amin y el asesinato del eurocentrismo (I)
Una reseña revolucionaria de Eurocentrismo: modernidad, religión y democracia, de Samir Amin. El eurocentrismo no es un defecto, es el software del capitalismo global. Samir Amin detona su núcleo ideológico, exponiendo cómo sirve al imperio, blanquea la historia e infecta incluso la tradición marxista. Esta revisión no es solo una crítica, es una insurgencia.
El imperio piensa en mapas, no en mitos
El eurocentrismo no es un sesgo. Es un sistema operativo. Una lógica planetaria de guerra, riqueza y supremacía blanca codificada en el lenguaje de la modernidad. Samir Amin no lo aborda como un malentendido cultural o un narcisismo euroamericano que olvidó revisar sus privilegios. Lo aborda como un revolucionario que examina la arquitectura del amo, rastreando cómo Occidente construyó su cosmovisión para justificar una estructura global de robo. Porque esto es lo que es el eurocentrismo: la cobertura ideológica para la conquista imperial. Es el mapa que dibuja el imperio para convencerse a sí mismo de que descubrió el mundo que robó.
Desde el principio, Amin nombra a su enemigo. No es Europa como continente ni los europeos como individuos, sino el sistema de pensamiento que coronó a Europa como sujeto de la historia mundial y relegó al resto de la humanidad a mero ruido de fondo. Este eurocentrismo no es solo académico. Es activo. Nos dice quién inventó la razón. Quién descubrió la democracia. Quién tiene cultura y quién solo tiene tradición. Quién merece la soberanía y quién debe ser educado con ataques con drones. Cada vez que un periodista occidental explica la pobreza de África citando el tribalismo en lugar del ajuste estructural, o un historiador trata 1492 como el amanecer de los tiempos, o un marxista occidental da lecciones al Sur Global sobre las etapas históricas, están haciendo el trabajo del eurocentrismo. A veces con chaquetas de tweed. A veces con chalecos antibalas.
La intervención central de Amin es destruir la ilusión de que la desigualdad del mundo tiene su origen en el atraso cultural. Él llama a esta mentira “culturalismo”: la idea de que Occidente se levantó porque era racional, inventivo, progresista, y que los demás se quedaron atrás porque eran estancados, místicos, irracionales. ¿Te suena familiar? Debería. Es la columna vertebral de todos los informes del FMI, todas las epopeyas históricas de Hollywood y todas las campañas de recaudación de fondos de las ONG liberales. El culturalismo es la forma en que el capitalismo elude su propia historia manchada de sangre. Sustituye la conquista por la competencia, el saqueo por el progreso. Y la izquierda occidental, como muestra Amin, ha repetido a menudo estos mitos, disfrazándolos de dialéctica, pero sin abandonar nunca el mapa.
- Detalles
- Escrito por Otros Medios: Prince Kapone
- Categoría: Batalla de ideas
80 Aniversario de la Federación Sindical Mundial, un referente más necesario que nunca
Un trío de fantasmas recorre el mundo, el nazismo, el racismo y el machismo. Contra esos fantasmas la clase obrera ya se enfrentó y nos costó millones de muertos derrotarlos. Hoy, vuelven a estar por las calles de todo el mundo, Milei en Argentina, Bolsonaro en Brasil, Le Pen en Francia, Meloni en Italia, Trump en EEUU y así podríamos seguir con una lista que por desgracia va creciendo con la misma rapidez con la que se hunde la llamada “izquierda transformadora”.
El 3 de octubre de 1945, después de la II Guerra Mundial, y una vez derrotado el fascismo, la clase obrera vio la necesidad de constituir la Federación Sindical Mundial (FSM). Inicialmente agrupó a los sindicatos con tendencia socialdemócrata y comunista, pero debido a las tensiones de la Guerra fría, los Socialdemócratas se separaron creando la CIOLS, ahora llamada CSI, como la serie de Grisson, escena de un crimen.
Mientras que la UGT estaba en la CIOLS o desaparecida hasta la llegada de la transición, El sindicalismo español estaba presente en la FSM con CCOO, incluso antes de su legalización, pero la deriva del sindicato y la necesidad de tener acuerdos con los gobiernos del PSOE le llevaron a solicitar el ingreso en la CES. Ingreso que UGT impidió hasta el año 1990, donde ya se trabajaba conjuntamente entre ambas organizaciones para garantizar la paz social.
En la actualidad la FSM cuenta con 92 millones de miembros en 126 países. Del Comité Estatal de la FSM en España, forman parte el Frente Sindical Obrero Canario (FSOC), la Comisión Trabajadores Asamblearios (CTA),Alternativa Sindical de Clase (ASC) y el Consejo Sindical Obrero(CSO). Además, también pertenecen o tienen alguna vinculación LAB, INTERSINDICAL, CIG, SAT y CSI (En este caso no son los de Miami sino las de la Corriente Sindical de Izquierdas de Asturies) y el sindicato 25 de Marzo (Extremadura).
Para el PCPE es fundamental, y así lo hemos venido expresando allí donde hemos podido, que se vaya construyendo en el estado español una alternativa confederal de clase, que permita el trabajo sindical más allá de los aparatos burocratizados que hoy, por desgracia se han adueñado del sindicalismo, quitando la representatividad a las y los trabajadores y sustituyéndola por los liberados sindicales.
- Detalles
- Escrito por Vicent Alcaraz
- Categoría: Movimiento Obrero
