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Hace ya casi dos años de la aprobación por unanimidad de la ‘Ley 3/2024, de 30 de octubre, para mejorar la calidad de vida de personas con Esclerosis Lateral Amiotrófica y otras enfermedades o procesos de alta complejidad y curso irreversible’ (1), más conocida como Ley ELA. Sin embargo, no fue hasta un año más tarde que arrancó reglamentariamente esa “garantía pública de supervisión y atención continuada especializada 24 horas” inicialmente asignada a pacientes de ELA en fase avanzada. En ese tiempo alrededor de 1.000 pacientes de ELA han muerto, básicamente, con los cuidados que sus condiciones sociales y familiares les permitieran.

El RDL 11/2025 de 21 de octubre (2) es sólo una de las actualizaciones normativas a las que, en un plazo de 12 meses, el Gobierno estaba obligado a efectuar según la disposición adicional cuarta de la Ley ELA. Aunque promulgado in extremis, la importancia de esta norma radica en el reconocimiento de un nuevo Grado III+ de dependencia extrema para las y los pacientes de ELA en fase avanzada con dependencia completa para actividades básicas de la vida diaria junto a requerimientos instrumentales y de personal derivados de problemas respiratorios y disfagia.

Se asocia a este Grado III+ un nivel mínimo de protección garantizado por la Administración General del Estado de 4.930 euros/mes, con una cuantía máxima de 9.859 euros/mes siempre vinculada exclusivamente al servicio de ayuda a domicilio y asistencia personal. Para la financiación de las ayudas se realiza un suplemento de crédito de 500 M€ asociado al Ministerio de Derechos Sociales, Consumo y Agenda 2030.

Reconociendo el avance que supone dicha modificación introducida en la Ley de Dependencia (39/2006, de 14 de diciembre), y el aporte económico a las familias calculado sobre la base de la contratación de 5 cuidadoras (casi siempre lo son) necesaria para asegurar la asistencia y supervisión 24 horas de cada paciente en fase avanzada, estas medidas no aseguran que la prestación del servicio efectivamente llegue a quien lo necesita para prevenir su muerte evitable.

La simple transferencia de dinero a particulares para que se busquen la vida y contraten, si las encuentran, a cinco cuidadoras, ¡ojo!, especializadas, no genera estructura de servicio público sino oportunidad de negocio para determinadas empresas. Recientemente, en reunión con miembros de la asociación, un paciente y destacado miembro de la Confederación Nacional de Entidades de ELA (ConELA) enfatizó que lo que realmente necesitan no es el dinero sino que funcione un servicio que para ellas/os es simplemente vital.

Por estos días La Habana se ha llenado de visitantes que vienen de todas partes, de Europa, de América Latina, de los EEUU y Canadá, de África, Asia y Oceanía, activistas, intelectuales, artistas, líderes de organizaciones de izquierda y de movimientos sociales, jóvenes y menos jóvenes, gente solidaria, efusiva, luminosa, gente linda que trae medicamentos y materiales escolares para donar, que quiere compartir este momento difícil con el pueblo cubano, manifestar su respaldo a la Revolución, ferozmente cercada y calumniada, y celebrar con nosotros el Centenario de Fidel.

En la jornada de inauguración del Coloquio Internacional FIDEL: LEGADO Y FUTURO, se puso de manifiesto la vocación internacionalista de nuestro comandante. Un delegado vietnamita recordó, emocionado, aquella afirmación de Fidel, “¡Por Vietnam estamos dispuestos a dar hasta nuestra propia sangre!”—y esto lo dijo nada menos que en Quang Tri, en septiembre de 1973, cuando se convirtió en el primer y único jefe de Estado extranjero que visitó en plena guerra la zona liberada de Vietnam del Sur. Y otro delegado del Coloquio, João Pedro Stédile, líder del MST de Brasil, intervino para subrayar que, en la Escuela Latinoamericana de Medicina, creada por Fidel, se habían graduado más de mil 500 médicos brasileños, por supuesto, sin pagar un centavo. En esta jornada habló también el primer ministro de Namibia: “Para nosotros en Namibia, el comandante Fidel Castro es un héroe consagrado. Hoy nadie puede hablar de la libertad en África austral sin mencionar a Cuba”. 

Por eso tiene tanta razón Díaz Canel cuando afirma: “Fidel ya no es solo nuestro, se agiganta y se multiplica”. Y también la tiene cuando añade: “¡Fidel vive y promete seguir librando batallas por un mundo mejor!”

"Pueblos Libres"

Pueblos libres son los que resisten,
los que en la lucha nunca desisten,
los que al imperio no se someten,
y al yugo extranjero aborrecen.

No lo son quienes honran a opresores,
ni quienes venden a sus propias gentes;
son libres quienes al capital atacan,
quienes con el imperialismo arrasan.

No merecen libertad reyezuelos de caza,
la anhelan los niños bajo la bota en Gaza;
la encarnan valerosos milicianos cubanos,
no así los batallones de nazis ucranianos.

¿Que más podíamos esperar de este estercolero?
¡Si los bancos y los medios son lo mismo!
Los primeros blanquean el dinero;
Los segundos el fascismo...

Vivo donde si eres infiel te verán un campeón,
y si escribes poemas de amor; un maricón.
Muero donde si resistes te llamarán violento,
y si explotas a cientos te verán como un ejemplo.

Con todo esto ya no lucho ni por mí mismo,
¡no lo haré por tu bandera!
Tan solo por consecuencia e idealismo.
Jamás por ver llena la cartera.

"Oleaje, deriva y faro..."
(Décima real)

Pueblo que fue mar de cambio,
ola de revolución,
muestra de ejemplar unión. 
En mar remoto astrolabio, 
mas ya en él murió lo sabio, 
y a falta de rumbo pisa, 
al borde de su cornisa. 
Pueblo, fuego de valor, 
martillo y hoz, rojo el color, 
guia el barco a prisa y brisa. 

 

Imanol

 

Cuando un modo de producción, una civilización o una simple sociedad decaen, sus formas de gestionar lo social se vuelven más rígidas y violentas, y las relaciones entre las distintas entidades constituyentes del Sistema tienden a militarizarse.

La propia desesperación por intentar parar su decadencia, la exacerbación de la competencia con otros para la obtención de recursos (ajenos), han solido ser acompañadas del protagonismo del componente “tanatos” de todo orden social desigualitario, así como la aceleración del desmoronamiento de las sociedades, el cerramiento autoritario de las elites, la prevención y, en su caso, represión del malestar social y de los levantamientos populares subsecuentes.

Nada nuevo, pues, respecto de lo que ocurre en nuestro tiempo con la degeneración del modo de producción capitalista y de la civilización a que ha dado lugar.  Una vez que el capitalismo apenas puede seguir desarrollando las fuerzas productivas y por tanto ser capaz de aportar satisfactores de las necesidades sociales, lo que evidencia es precisamente lo contrario, la corrosión de la propia sociedad de la que se nutre y la acentuada promoción por doquier de empobrecimiento, penalidades y muerte. También Desigualdad, una monstruosa Desigualdad como nunca ha conocido la humanidad (que ya es mucho decir).

La metamorfosis guerrera-belicista de las elites se hace, asimismo, más evidente, más total, más omnipresente.

Pero en un modo de producción que se ha hecho planetario, las consecuencias adquieren también caracteres universales. A través de la militarización y la Guerra no sólo se racionaliza y acelera la producción de Muerte, con la experimentación y puesta a punto de nuevas tecnologías, sino que, más importante aún, se articula por la fuerza la multiplicidad de formas de producción y de apropiación que coexisten en el capitalismo a escala mundial, en favor de la ley del valor o, en su defecto podríamos decir, del crecimiento financiarizado, potenciando y complementando el conjunto de divisiones del trabajo mundiales (social, internacional, de género, étnico-cultural…).  

Porque la financiarización de la economía (que no es sino indicador de la decadencia productiva del modo de producción capitalista) sólo se puede sostener mediante la violencia explícita de las armas, al tiempo que de ello se hace un creciente negocio ficticio.

La guerra vuelve a ocupar un lugar central en la política internacional mientras las grandes potencias aceleran el rearme y preparan a la opinión pública para una nueva etapa de confrontación imperialista. Bajo discursos sobre la “defensa de la democracia”, la “seguridad europea” o la “protección de los derechos humanos”, los gobiernos y los grandes medios de comunicación intentan ocultar la verdadera naturaleza de los conflictos actuales: la disputa entre bloques capitalistas por mercados, recursos, rutas energéticas y áreas de influencia.

 En la fase actual del imperialismo, la propaganda de guerra se ha convertido en un instrumento fundamental para garantizar la estabilidad interna de las burguesías. Su objetivo principal es alinear a la clase trabajadora con los intereses estratégicos de sus propios explotadores y desactivar cualquier respuesta de clase frente a la militarización creciente.

Presentan las guerras imperialistas como operaciones defensivas o humanitarias, ocultando los intereses económicos que existen detrás de cada intervención militar.

Mientras se pide sacrificio a la población trabajadora, los monopolios energéticos, tecnológicos y militares multiplican sus beneficios, gracias al aumento del gasto militar, mientras las condiciones de vida de millones de trabajadores empeoran constantemente. Cada euro destinado al rearme sale de la sanidad pública, de la educación, de las pensiones y de los salarios.

El Estado español participa plenamente en esta dinámica. “El gobierno más progresista de la historia de España” habla de paz mientras incrementa el gasto militar, envía armamento, refuerza su integración en la OTAN y participa en la estrategia militar de la Unión Europea. La socialdemocracia vuelve a desempeñar su función histórica: presentar los intereses del capital monopolista como si fueran intereses generales de toda la sociedad.

La Inteligencia Artificial decolonial y antirracista busca reparar el discurso hegemónico y desmantelar los sesgos raciales, patriarcales y eurocéntricos de los algoritmos y centros de datos. Critica el colonialismo algorítmico que invisibiliza el saber indígena, perspectivas no occidentales y refuerza jerarquías de clase y etnia.

Para combatir esta falta de representación han surgido iniciativas tecnológicas desde el activismo y la sociedad civil.

AfroféminasGPT, es una inteligencia artificial desarrollada por Antoinette Torres Soler y el colectivo Afroféminas. Esta herramienta está entrenada con pensamiento afrofeminista, decolonial y autores clave de la teoría crítica racial. Puedes interactuar directamente con ella a través de la web de Afroféminas, cualquier persona puede usar entrando en su web, sin necesidad de cuenta de ChatGPT, pagar, descargar aplicaciones o barreras técnicas. Una conversación anónima abierta a quien quiera preguntar sobre antirracismo, feminismo negro, pensamiento decolonial o sobre situaciones concretas de racismo que esté atravesando.

Habla con Afroféminas está pensada para acompañar a mujeres negras y personas racializadas en ese primer momento donde a veces no hay con quién hablar y necesitamos orientación, como una situación de racismo.

La asistenta acoge, valida, ofrece marco político para nombrar lo vivido, orienta hacia recursos concretos y recuerda con claridad que no sustituye a profesionales especializadas, acompaña hasta donde puede y reconoce sus límites.

Las herramientas hegemónicas de inteligencia artificial describen el mundo desde una supuesta neutralidad y rara vez nombran al poder. Convierte el racismo estructural en opinión, equipara a quien ejerce poder con quien lo sufre, y deja a la persona usuaria con menos herramientas para afrontar lo vivido de las que llevaba antes de empezar la conversación.

El presidente de la Patronal de Castilla La Mancha dice: “Los jóvenes de hoy son memos, se cogen la baja cuando les piden trabajar o les deja la novia”.

Ángel Nicolás, el susodicho, es capaz de decir: «Es un problema de educación y de fortaleza mental. Ahora tenemos una baja no porque la empresa le haya maltratado, sino porque le ha dejado la novia. Tenemos una población joven que no es comparable a la nuestra. Sin ánimo de ofender, son unos memos».

Este grandísimo Memo proviene de una saga familiar dedicada históricamente a la construcción, las obras públicas y la promoción inmobiliaria en Toledo, un negocio familiar fundado por su padre, Ángel Nicolás Cambón. Su actividad se centra hoy en día de forma prioritaria en la representación institucional a través de organizaciones como CECAM  (Confederación Regional de Empresarios de Castilla la Mancha, de la que es Presidente), FEDETO (Federación Empresarial Toledana, que también preside) CEPYME Vicepresidente, y CEOE, miembro del Comité Ejecutivo.

Es decir, su padre monta las empresas gracias al estado y a las obras públicas y la especulación inmobiliaria y él, que es el más listo, se dedica a ser Presidente de la patronal y a criticar a los trabajadores, y a rememorar a las generaciones pasadas, porque esos sí que eran hombres de verdad, que iban a trabajar incluso con cadenas, le ha faltado decir.

Y es que, gracias a los agentes sociales (sindicatos del sistema) y la paz social, recordemos que el 29 de marzo de 2012 es la fecha de la última huelga general convocada, hace ya más de 14 años, la patronal se está subiendo a las barbas del movimiento sindical, pidiendo lo que hasta hace poco, a nadie se le hubiese ocurrido.

Hoy se atreven a tener entre sus reivindicaciones no pagar a la seguridad social cuando un trabajador o trabajadora está de baja, ya que no les produce.  Sin embargo, no se les pasa por la cabeza cotizar las horas extras que se hacen en el estado español: en 2025 se hicieron 2,5 millones de horas extra semanales sin remunerar y el ahorro empresarial superó los 3.243 millones de euros al año.

“Defendiendo y honrando el legado de la Revolución cubana en el Centenario del natalicio de Fidel y consolidando la Solidaridad con Cuba socialista, fortaleciendo las acciones conjuntas y uniendo fuerzas por la Paz y contra la agresión imperialista”.

Estimados y estimadas camaradas:

Un saludo inicial a los compañeros y compañeras del Partido Comunista de Cuba (PCC) por el esfuerzo en la convocatoria de este 24º EIPCO, salvando todas las dificultades encontradas para la continuación de estos encuentros. Por tanto, vaya nuestro reconocimiento al PCC.

Paralelamente, también a las delegaciones aquí presentes, por eludir los obstáculos que el imperialismo ha desplegado para tratar de aislar a la Revolución.

Camaradas, amplio es el llamado que nos convoca a este trascendental EIPCO. Necesariamente importante porque en este momento absolutamente crucial de la Historia en el que asistimos al ocaso del Capitalismo en su fase actual de desarrollo imperialista. no debemos contemplar ni remotamente la posibilidad de limitarlo a una sucesión de discursos sin capacidad de trascender a lo concreto de las necesidades y retos que el desarrollo de la lucha de clases impone a los partidos comunistas y obreros del mundo.

No hacerlo, sin duda, sería traición, y, en vez de absolvernos, la Historia nos condenaría. Limitarnos a debates que concluyen sin una plasmación práctica que permita demostrar la veracidad de lo postulado, sería “un problema puramente escolástico”1 impropio de las organizaciones de vanguardia que hoy nos reunimos en La Habana.

En consecuencia, tomando la máxima martiana de que “hacer es la mejor forma de decir”, desde el Partido Comunista de los Pueblos de España, comprometemos toda nuestra participación en la 24 Edición de los EIPCO, en que de ellos salgan compromisos concretos de trabajo en apoyo y solidaridad con Cuba socialista, en defensa de la Paz y en contra de la Guerra Imperialista que son los tres objetivos que nos convocan.

«El mismo capital que financió el 18 de julio y se desarrolló durante el franquismo esquilmando el país pasó de la noche al día a ser socio legítimo de los monopolios europeos y el gran capital internacional»

“A más paz social, menos lucha obrera y más debilitamiento de la conciencia de clase”

“La imposición de una ética fundamentada en el supremacismo del derecho a existir solo de quien triunfa, es la base ideológica del nuevo fascismo que avanza en este inicio del siglo XXI”

“Este sistema, el capitalista, ya no tiene nada positivo que ofrecer a la Humanidad; solo más violencia y explotación para tratar de recuperar su menguante tasa de ganancia”

“No está de moda usar el término, pero el PCPE reivindica la ‘Dictadura del Proletariado’ como un proceso histórico necesario e insustituible”

“En la asamblea soberana y participativa es desde donde se fraguará la contraofensiva obrera y popular, no en la pantalla del ordenador”

“La institucionalización de las organizaciones sindicales mayoritarias ha sido su progresiva desnaturalización como sindicatos de clase”

“Donde hay un militante del PCPE siempre se estará abonando el conflicto de clase y la confrontación con la burguesía y su Estado”

“La exigencia de un decidido compromiso internacionalista, hace que nuestra militancia esté firmemente arraigada en el movimiento de solidaridad con los pueblos y la Resistencia”

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